1) Emulativa: conscio di possedere delle proprie capacità l'invidioso si ingegna di imitare e magari superare ciò che di bello, nuovo ha realizzato l'invidiato . Il primo sguardo dello scimmione verso il suo simile che ha appena scoperto il modo di aprire le noci di cocco o di estrarre le formiche dal formicaio può essere anche bieco, ma subito dopo si attiva per fare anche lui la stessa cosa . L'emulativa può non essere considerata una vera invidia; in ogni caso è un sentimento molto positivo ed è un forte stimolo al progresso. La responsabilità dell'invidiato è in questo caso unicamente positiva.

2) Sottrattiva: l'invidioso cerca di togliere all'invidiato la ragione dell'invidia; per far ciò spesso si allea con altri invidiosi per superare in forze l'invidiato. Una volta raggiunto lo scopo l'orda di invidiosi rivolge l'invidia contro se stessa in lotte intestine per raggiungere il potere. La responsabilità dell'invidiato è l'avidità che spinge ad accumulare quante più risorse possibile e l'arroganza con cui si ostentano le differenze con chi non possiede nulla. E' alla base di molti-ismi.

La responsabilità dell'invidiato, oltre all'avidità, può essere, in questo caso, l'ignoranza. Due sistemi ( politici , religiosi ) ad entropia totalmente diversa possono coesistere finché non vengono in contatto fra loro; quando ciò accade formato un insieme del tutto nuovo, caratterizzato, nelle prime fasi, da un alto grado di disordine. Promuovere la globalizzazione ignorando ( ? ) l'esistenza di abissali differenze tra chi ha tutto e chi quasi nulla, significa lasciare spazio a chi dimostra di "comprendere", in senso esclusivamente etimologico, tali realtà. A meno che, non è proprio questo ciò che vuole.