Il ritorno della signora di Güllen

Proprio in questi giorni  mi è capitato di assistere alla rappresentazione di una pièce cui sono particolarmente affezionata  e cioè “La visita della vecchia signora” di Friedrich Dürrenmatt, trovandola, confesso, ormai teatralmente datata. La miliardaria Zachanassian che per mezzo dei capitali di cui dispone riesce a comprare e quindi a modificare le coscienze, il diritto, l’economia, la vita e di conseguenza la storia di un’intera città, modificandola a suo piacimento, oggi ahimé, non assolve all’originaria funzione di memento e fatalmente non risulta né inquietante né dirompente come quando il testo di Dürrenmatt fu scritto. In questo mondo in cui i fatti storici finiscono col risultare tanto surreali da far impallidire perfino i classici, non mi ha affatto sorpresa l’articolo pubblicato da Repubblica “Babele addio, la Ue parlerà inglese” il 17 aprile scorso, che ci vede chiamati in causa. Chiamati in causa sì, ma si badi bene, e cerchiamo di evitare errori grossolani, non già come insegnanti  di lingua tedesca bensì solo e soltanto come cittadini europei. Cittadini europei tra l’altro dopo gli effetti che le due guerre hanno avuto sulle economie dei nostri paesi e dopo un cinquantennio di dipendenza politica ed economica da un nuovo impero anglofono che per altro nasce da un precedente e altrettanto arrogante e autoritario impero anglofono, cittadini europei in buona sostanza, la cui capacità di sopportazione è stata per decenni messa a dura prova e perciò cittadini europei indignati.
Certo, non ho alcuna difficoltà ad immaginare l’improvvisa materializzazione nei palazzi di Bruxelles del fantasmatico mitologema della miliardaria Zachanassian assistita dai suoi fidi Roby e Toby - ma non avrà avuto costei avi inglesi? -  che, per altro come il virus dell’influenza in inverno, alligna sempre tra di noi, imporre per semplicità e quindi per convenienza l’uso a tutti gli abitanti di Güllen della lingua inglese. Non oso poi pensare alla sorte toccata ai traduttori lettoni oppure macedoni lasciati alle cure di Roby e Toby. 
In realtà la scelta di una lingua comune ha un preciso significato politico. Una lingua è infatti espressione della cultura di un paese nell’accezione più ampia che al termine cultura possiamo dare. Quindi una lingua è espressione non solo della letteratura oppure dell’arte di un paese ma soprattutto del pensiero filosofico e giuridico  e perciò degli atti politici del paese di cui questa lingua è espressione. La scelta dell’inglese come lingua comune europea ha perciò un preciso significato che consiste nell’azzeramento della politica e dell’economia europee a favore di un totale appiattimento sulle posizioni di cui è portatore, guarda quanto strano è il caso, lo stesso paese che dall’altra riva dell’Atlantico ci impone persino la propria lingua. Essere consenzienti quindi nel momento in cui – da un punto di vista che è sì linguistico ma soprattutto politico – dovremmo pensare e dimostrare  la nostra capacità di realizzare per davvero l’unione europea, ha il significato di una resa totale, di una netta e palese dichiarazione di incapacità ad essere noi stessi e perciò l’Europa, mascherato da una tragicomica quanto labile motivazione di semplicità e perciò di convenienza, di tolleranza culturale ed infine di civiltà. Ma chi è apparentemente tanto civile mentre nella sostanza è invece tanto tragicamente incapace, non è forse normale che venga fagocitato fino a diventare un utile idiota e cioè un servo costretto per la sua meschina condizione a rispondere sempre ed in ogni occasione “sì”? Qual è quindi il quesito davanti al quale uniti e forti della nostra autonomia europea dovremmo porci: siamo diventati servi perché siamo stati troppo civili? Ovviamente spero di no. Davanti a quale altro quesito allora  dovremmo porci: qual è quella che  vorremmo fosse scelta come lingua europea? Neppure questo. Il quesito giusto è: vogliamo davvero noi europei scegliere una nostra libera ed autonoma visione filosofica, giuridica e perciò politica ed economica del mondo? Questo è il vero quesito. La scelta della lingua poi ne discenderebbe con naturalezza.
Il mio invito è perciò quello di dare al fantasma della signora Zachanassian il posto che le compete e la funzione per la quale fu creato e cioè quello di indicare nella realtà, nelle nostre scelte ciò che va evitato perché incompatibile con il mantenimento di uno stato di diritto moderno, civile e democratico. Rispondiamo quindi con un secco no ai nipotini della signora Zachanassian, abbandoniamo la squallida e tetra Güllen ed entriamo finalmente in Europa! 

Norma Donini